百余名中学生探秘“国之重器”！强磁场科普活动在华科大举行

尺寸：口径为5.5厘米，底径4厘米，高(gāo)15.4厘米

出(chū)土地：大同迎宾道北魏墓

藏宝(cángbǎo)地：大同市博物馆

在大同市博物馆的展柜里，一簇簇幽蓝的流光穿越千年，静静诉说着(sùshuōzhe)北魏(běiwèi)平城时代的辉煌。它们，被称为“北魏蓝”玻璃器。

“北魏(běiwèi)蓝”，不是中原瓷器的青，也不是江南染布的靛，而是一种带着(zhe)异域风情的透亮——那是独属于北魏平城（今大同），用沙与火淬炼出的色彩(sècǎi)。

让我们将(jiāng)思绪流转(liúzhuǎn)到1500年之前，一群来自欧亚大陆的商人牵引着(zhe)驼队，满载着各种货物，穿越沙漠、戈壁和高原，风尘仆仆来到了平城，鎏金银器、玻璃器等舶来品一经亮相，就成为市场上的抢手货，贵族(guìzú)们争相订购……华灯初上，贵族们举着散发着深邃蓝色光芒的玻璃器皿对月畅饮，想必是别(bié)有意境吧。

今天，就让我们(wǒmen)在大同市博物馆资深讲解员文慧带领下，去认识这些“北魏蓝(lán)”玻璃器，感受那段流光溢彩的往事。

玻璃，距今有(yǒu)4000多年历史

很多人觉得玻璃是近代的产物，其实玻璃是人类最早发明的人造材料之一，也是历史上(shàng)最为昂贵的材料之一。它(tā)最早诞生于公元前25世纪(shìjì)到23世纪的两河流域，距今已经有4000多年的历史。

中国社会科学院考古研究所研究员安家瑶曾写过(guò)一篇 《丝绸之路与玻璃器》的(de)文章，提到了中西方玻璃器的源(yuán)起和发展。她介绍，中国最早的玻璃出现在春秋末年，比如(bǐrú)湖北江陵望山1号墓发现(fāxiàn)(fāxiàn)的越王勾践剑的一面镶嵌有绿松石，另一面就镶嵌了3块蓝色透明玻璃，经无损测试，发现是钠钙玻璃。在吴国的夫差剑上，同样也发现用无色透明的玻璃块做装饰。

在随后的(de)考古工作中，河南固始侯古堆一号墓、湖北随县曾侯乙墓，都曾经出土(chūtǔ)过玻璃珠。

玻璃器皿(bōlíqìmǐn)，丝绸之路的见证者

玻璃是如何传入中国的呢(ne)？

安家瑶介绍，公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，陆上丝绸之路开通后，中国的丝绸作为大宗商品运往西亚和中亚，同时从西边(xībiān)带回很多异域(yìyù)奇珍，玻璃就是其中一种(yīzhǒng)。

早在上世纪60年代开始，大同(dàtóng)市(dàtóngshì)文物考古工作者在大同地区，先后发掘了近千座北魏平城时期的墓葬，出土了一批玻璃器。如今，这批珍宝展示在大同市博物馆二层的“魏都(wèidōu)平城”展厅。

“北魏是(shì)鲜卑族拓跋部建立(jiànlì)的北方政权，也是南北朝(nánběicháo)时期(shíqī)北朝的第一个朝代。公元386年北魏建国，398年迁都平城。公元439年，太武帝拓跋焘攻灭北凉，使北方的分裂割据局面复归统一，重新畅通了丝绸之路，帝都平城呈现出商贾贡使迤逦、域外珍奇集聚、中西文化交融、贸易往来频繁的盛世之象。”据文慧(jùwénhuì)介绍，西方玻璃正是在(zài)这个(zhègè)阶段，顺着丝绸之路涌入平城的。这些玻璃器作为丝绸之路上的“证据”，勾勒出一幅5世纪欧亚大陆的文明交流图景。

如今，当我们漫步在“北魏蓝(lán)”玻璃(bōlí)(bōlí)器展柜前，既是观赏者，也是见证者。玻璃器从最初的单色玻璃演变成彩色玻璃，从简单器型发展到复杂器物，经历了1000余年，这条千年之路(lù)，是玻璃科技发展之路，也是一条文明融汇之路。

异域珍宝在(zài)平城“重生”

为何在大同出土的玻璃器被称之为“北魏蓝”？ 这些距今有(yǒu)1500多年历史，散发(sànfà)着蓝色光芒的器皿，全是来自异域的舶来品吗(ma)？接下来，我们要从大同市博物馆内一件令人惊艳的文物(wénwù)——“北魏蓝”玻璃瓶中寻找答案了。

这件玻璃瓶出土时有些残破，但瓶身(píngshēn)表面仿佛有着彩虹般的色彩，每一道光线都令人(lìngrén)陶醉。

“这件玻璃瓶在2002年出土于大同市迎宾大道的一座北魏贵族墓中。它的质地(zhìdì)是深蓝色(shēnlánsè)的半透明玻璃，肩部装饰着两周凸弦纹，表面还带有土沁，形成了类似蛤蜊壳的光泽。”文慧介绍(jièshào)，这个玻璃瓶除了有独特的颜色外，从器形上看与展厅内北魏陶壶有些相似，“经过(jīngguò)考古专家判定，这件玻璃器是(qìshì)‘中西合璧’的产物，或许(huòxǔ)就是北魏工匠借鉴西域玻璃制造技术所制的。”

安家(ānjiā)瑶和大同市(dàtóngshì)考古研究所原(yuán)所长刘俊喜曾撰写过《北魏玻璃》一文，文中记载了2001年，在大同市南郊变电站M20墓葬中出土(chūtǔ)了一批玻璃器，这批玻璃器与河北定州北魏塔基中出土的玻璃器非常相似，特别是小玻璃瓶，器形一致，口沿内折卷的做法也完全一样。

这两批玻璃器，与古代罗马玻璃和萨珊(sàshān)玻璃比对，都找不到可比较的(de)器物，反而与北魏的陶器器形有(yǒu)(yǒu)相近之处。化学检测结果也与进口的玻璃有较大差别(chābié)。因此，专家认定，大同出土的北魏玻璃和河北定州北魏塔基出土的玻璃有可能来源相同，即文献记载中亚月氏人在大同为北魏皇室制造的玻璃器。

另外，专家发现，北魏玻璃(bōlí)(bōlí)与汉代玻璃最大的不同(bùtóng)是成型工艺的不同。汉代玻璃采用的是与金属成型工艺相似的铸造法，而北魏玻璃采用了(le)吹制成型法，这是玻璃制造史中最有意义的发明，也使先前一直罕见昂贵的玻璃器逐渐变成了常见物品。中国北魏时期的玻璃容器采用了吹制法，可以看作是罗马玻璃技术向东(xiàngdōng)传播的结果。

《魏书·西域传(chuán)》曾记载，“大月氏国……世祖时，其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃，于是采矿山中，于京师铸之。既成，光泽乃美于西方来者。”所以，当年(dāngnián)这些来自大月氏的(de)商人们，不仅仅带着玻璃成品，还带着制作玻璃的技艺(jìyì)，在平城开设工坊，并且利用当地的材料开始(kāishǐ)制作玻璃，从而形成了独具特色的“北魏蓝” 。

玻璃易碎，文明长青。这些玻璃器皿静卧在博物馆的展柜中，当灯光洒落，那(nà)些耀眼的蓝，依然流动着1500年前的光泽——那是拓跋鲜卑的开放，是汉匠的巧思，是丝路(sīlù)上永不熄灭的文明交融星火(xīnghuǒ)。

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图｜大同市博物馆 动脉影(yǐng)

文｜山西晚报全(quán)媒体记者 孙轶琼

海报及栏图制作｜山西晚报全媒体(méitǐ)编辑 傅宇珺

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辑｜山西晚报全媒体编辑 南(nán)丽江